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虚云禅林国庆共修法会通启
2018-09-27 09:42



应广大善信要求,石家庄市虚云禅林将于2018年国庆节期间举行慈悲三昧水忏法会,法会设功德牌位,供养金随喜随缘。欢迎大众随喜参加。法会安排如下:

【法会时间】2018年10月1日至5日

上午9点,下午2点

【联系电话】
客堂

0311—83625448

18837289513

寺院地址:河北省石家庄市新华区大郭镇于底村

乘车路线:市内乘坐游1、游11路公交车,虚云禅林站下车即可



【慈悲三昧水忏简介】

简称“水忏”,共上中下三卷。

“慈”意为予乐;

“悲”意为拔苦;

“三昧”本是定的意思;

“三昧水”则是由迦诺迦尊者的三昧力加持而成的三昧法水,系指佛法的般若智慧甘露水,可以涤清众生的业障;“忏”代表忏悔,指忏悔过去的业。通过礼拜现出拜忏者本性的智慧和福德。

自唐末以后的一千多年来,水忏法会风行各地,僧俗佛子都爱修此忏法,用来消灾祈福、超荐亡故亲友或冤亲债主,回向六道众生。

礼拜《慈悲三昧水忏》,利益众生,其功德无量无边。




在佛教里,拜佛要心无挂碍。有的人皈依了佛教,但他拜不下去,为什么?不愿意拜木头呀!佛是不需要我们拜的,佛要是需要我们拜的话,就不能称佛。为什么拜佛的功德很大?因为拜佛能使身体健康,开智慧,那是千金难买的,这不是功德无量是什么?



  • 三昧水忏的缘起
  • 悟达禅师与人面疮
  • 慈悲三昧水忏的作者悟达国师,生于唐朝,四川湄洲人,俗姓陈,七岁出家法名为知玄,十四岁时即为皇帝、大臣、文武百官一万人等讲经说法,人称陈菩萨

  • 知玄法师年少参访丛林,为云水僧时,有一天途经京师,在长安京都某寺挂单,遇到了一位西域僧人。这位僧人生了一种迦摩罗的恶疾,全身生疮,发出冲鼻难闻的秽气,无人理睬。知玄住于他隔壁,怜愍他的病苦,耐心为他擦洗敷药,常去照顾他。病僧癒后,感激知玄的德风道义,就对他说:我要走了,将来你有难临身时,不妨到四川彭州九陇山来找我,我会设法解救你的灾难。记住在有两棵大松树并立的标志,那就是我居住的地方。

  • 在唐武宗会昌法难之后,佛教遭遇空前浩劫,至唐懿宗登基时极欲振兴佛教。唐懿宗非常欣仰其德风,遂迎请知玄法师与外道众徒辩论,彻底粉碎一切外道邪见,佛教因此再度振兴,知玄法师也因此成为全国佛教界的领袖。

  • 知玄法师亦因为德行高深,备受唐懿宗的尊崇,咸通十年(公元八六九年),懿宗皇帝并亲自求教佛法,亲临安国寺,钦赐檀香讲经法座。座高二丈,以坛香为材,用金丝镶成龙凤花纹,旁设磴道,并尊他为国师。

  • 国师升堂讲经时,以一念骄慢心生起,于座上看见一珠飞入左膝盖,旋即生出一个人面疮来,有眉有眼,有口有齿,与人面一样,每天需要饮食喂他,疮像人一样开口啖食。知玄法师痛苦万状,虽召请了各地名医,但皆摇手逊称无药可医。

  • 国师遍揽群医,都无法医治,正在束手无策时,忽忆起昔日西域僧人的话,于是前往西蜀入九陇山去寻找。一日,傍晚时分,山路难行,正不知如何是好时,忽然看见两棵并立的松树,国师心中大喜,快步走向前去,只见广阔的殿堂,金碧辉煌,那位僧人已站在门前,国师将所患怪疾的痛苦相告。西域僧人指着松旁的溪水道:不用担心,用这清泉可以去除你的病苦。

  • 翌日清晨,僧人命一孩童带路,引领国师到岩下清泉之畔。国师刚欲以泉水洗膝上人面疮时,不料人面疮竟忽然出声开口说:不要洗!不要洗!国师惊问:为什么?疮说:您曾否读过西汉史书,袁盎与晁错传呢?国师回答:曾读过
  • 原来西汉时代,袁盎和晁错两人素来不合,不同坐也不共语。汉景帝时晁错为御史大夫,其个性非常的刚直忠心,他提议要削去诸侯的封地,以免他们的势力日日强大。但当景帝削去吴、楚等七国的封地后,吴、楚等七国竟然联合起来造反。当时的袁盎趁这个机会向景帝进言,必需杀晁错以谢七国,所以景帝听信袁盎的进言,就将晁错斩死在东巿;然后拜袁盎为太常,因此晁错含冤而死。

  • 人面疮开口说:您既然读过了,何以不知袁盎杀晁错之事?往昔的袁盎就是你,而晁错是我。当吴楚七国造反时,你在帝前谗我,致使斩我于东市。这冤深恨重,十世以来,轮回流转,我一直在找机会报仇,可是你这十世之中皆为高僧,清净戒行,冥冥中有护法在旁保护,故苦无机会可以报复。如今,你受皇上的恩宠待遇丰厚,集朝野礼敬于一身,起贡高我慢之心,动了希名欲利之念,有失道行,因此我才能附着你身。现在蒙迦诺迦尊者慈悲,赐我三昧法水令我解脱,我们之间的夙冤也告终结,从今以后我不再与你为难做对,冤冤相缠。

  • 悟达国师听后,非常震恐,连忙俯身掬起清水洗涤,一时痛入骨髓,晕绝在地不省人事。苏醒时,膝上的人面疮已不知去向。由此遂明白圣贤浑迹世间,不是凡情所可以测度的,国师欲回寺礼谢尊者,但金碧辉煌的崇楼宝殿,已杳无踪影。

  • 参禅悟道,虽然明心见性,但三世因果业报,却历历分明,谁也逃脱不了。只有广作善事,多结善缘,忏悔消业,灭罪离愆,方可得救。在自性上虽然没有罪业可言,但在事相上因果俨然,丝毫不爽,所谓现报、生报、后报,但不会不报。悟达国师所幸遇圣僧迦诺迦尊者,施药护病,尊者报以解冤消业。后悟达国师作《慈悲三昧水忏》,简称《水忏》,流行于世,普劝世人但愿随缘消旧业,更莫招愆造新殃,三世业报,可不慎哉?

  • 附注:
  • 在印度佛教律仪中,男众比丘称大德僧;女众比丘尼称大姐僧。中国则于历代各朝中均有帝王加封德学兼备,可为一国师表的高僧为国师,含有一国民众之师、帝王之师等意,如悟达国师、玉琳国师等。